国際会議は約束の場

18世紀に生きたイギリス、スコットランドの哲学者デビッド・ヒュームは、コンベンションという言葉に特別な意味を持たせた。大ざっぱに言えば、人々が約束を交わすのに前提としている、社会で周知された共通の問題関心や考え方、という意味を特に強調したのである。この一見古めかしい哲学者の考え方は、コミュニティづくりに携わる人々の間で、現在関心が高まっている。

国際会議を、英語ではコンベンション（convention）と呼ぶ。英和辞典を見ると、1代表者大会・その参加者、2協定・協約、3世間のしきたりや慣習、というおおよそ3つの意味が載せられているはずだ。最近では、プロ野球のドラフト会議のことを「プロ野球コンベンション」と称して開催しているので、聞き覚えのある人もいるかもしれない。

コンベンションとは「共同体の意見を出し合い、ものごとを決める場」であり、人々との約束であり、それを守る人々でもある。この「共同体の意見を出し合い、ものごとを決める場」がないと、みんなが個々の知恵や歴史的蓄積を出しても約束は守られないかもしれないし、社会に認知されていかない。

世界水フォーラムのような国際会議は、共同体の知恵や歴史的蓄積を集め合意して約束するという側面と、それを社会の共通認識に変えていくという二つの側面を持つ、まさに「コンベンション」の典型であろう。

子ども特派員による国際会議の取材~新聞発行は、共同体の知恵や歴史的蓄積が、広く一般に認知されるための橋渡しを実現した例として取り上げた。

子どもではない子ども特派員

今回は、日本語版編集長を務めた葛西映吏子さん、世界子ども水フォーラム副代表の塚本明正さん、世界子ども水フォーラム事務局長の小丸和恵さんにお話をうかがった。

取り組みを簡単に紹介すると、水フォーラム8日間の会期中に4回発行され、子ども特派員により取材、制作された新聞が「水っ子新聞」である。読者は、会場の大人たち。日本では年間数千件のレベルで国際会議が開かれているが、おそらく、このような取り組みは初めてのことではないだろうか。

実物を手にしてみると、新聞はＡ3の白黒印刷1枚。これなら、デジタルカメラやパソコンを使い、学校にあるような印刷機でも作れそうだ。ただし、国際会議参加者に読んでもらうため、表は日本語、裏は英語となっている。会期中の発行日は3月16、18、20、22日とある。つまり、取材、原稿作成、構成、翻訳、印刷の作業をほぼ１日半ですませていることになる。

子ども特派員は総勢30名。7歳から14歳（当時）の男女小中学生だ。

この試みをサポートしたのは世界子ども水フォーラム京都の事務局のみなさん。代表を務めた嘉田由紀子さんは、「子どもは必ずしも教育される存在ではない」と言う。ただ、ここで急いで付け加えなくてはならないのが、この「子ども」という言葉の意味。実は私たちが普通に使っている小中学生を指す「子ども」という意味ではない。サポーターの大人たちは、「数年後には大人になる小さい大人」という意味で使っている。

「川とまちのフォーラム・京都」世話人代表も務める塚本さんは、「流域のことを考えるのに、子どもたちの意見を聞かなくては始まりません。子どもたちの意見は10年後の大人の意見ですから。子どもと大人の相互作用が大事なんです。ですから、環境教育という言葉はやめよう、ということになりました」と語ってくれた。

別に特別なことをしているわけではない

そうは言っても、一見すると、別に特別なことはしていないように見える。以下は、このプログラムの活動記録である。

興味深いのは、このプログラムが単なる「水フォーラムの記者体験」ではない、ということだ。むしろ、記者体験をきっかけにして、水について感じたり、水をめぐる大人たちの知恵や約束事に触れる場をつくることに意味がある。そして、子どもたちがその場に身を置いて何を感じたか、この体験から何を受け取り何を捨てたか、何を継承していこうと思ったのか、そこまでの過程が丸ごと体験できる仕組みになっている。まさに、水についての知恵や蓄積が、周知になっていく過程のまるごと体験である。

キーポイントは、まず、身の回りの出来事を素直に感じ取るために、「もしも蛇口が止まったらどうなるか想像する」とか「泥団子を作って、土と水の関係を体で感じてみる」といった体験をとおして、自分の感覚を磨くことから始めている点だろう。

この後、実際に新聞記者のみなさんに講師になってもらい、取材の方法、記事の書き方について教えてもらったそうだ。講師となったある記者は「『なんで？』を探して、『へぇー』が多ければ、その出来事は一面に載ることが多い」と体験談を話したそうだ。サポーターの方々はいろいろなご苦労があったと思われるが、身の回りの取材から始めれば、別に特別に準備が大変ということはなかったそうだ。

子どもたちの議論

さて、いよいよ本番。取材する　のは、これまでトレーニングしたような遺跡や博物館のような出来事ではない。特派員は国際会議で交わされた大人たちの意見を聞き、これはと思った発表者には素早くインタビューに行き、自分がおもしろいと感じたことを記事にする。

実際の新聞記事はホームページにアップされているので、そちらをご覧いただくこととして、ここでは会期終了後の3月23日に行われた特派員座談会の中で、特派員と葛西編集長、スタッフの山下さんとの間で交わされた議論を紹介する。

松尾
「僕は子ども水フォーラムのシェラ・レオネの発表を聞いて、男の子は家を継ぐから、水を汲みに行かせないで、教育を受けさせようとするところが多くて、女の子のところは、どうせ嫁に行くからと思って、何時間もかかる水汲みに行かせるところが多かったと聞いて、水事情が良くなったら、その家まで水を引くことができたら、水汲みに行かなくて、女の子が教育を受けられると思った。水と教育の関係が知ることができた。」
葛西
「でもさ、その前に、もっと簡単に女の子の労働をなくしてあげることができると思えへん？」
松尾
「えっ？」
葛西
「水道を作ることより、まず先に女の子の水汲みの労働を楽にしてあげる方法があると思わへん？松尾君ならどうする？」
松尾
「えっ？水汲みに行くまでの道を切り開いていく」（女の子笑）
葛西
「切り開いて、女の子に水汲みに行ってって言う？」
松尾
「車を探します」（みんな笑）
葛西
「清水君はどうする？」
清水
「遠くではなく、近くに水が汲める場所ができたらいいと思う。井戸を掘ったりとかすると思う」
葛西
「じゃあ、あゆちゃんやったらどう思う？自分が水汲みをやっていて、例えば清水君とか松尾君とか、山田君とかが学校に行ったり、家で勉強していたりしたらどう思う？」
北川
「手伝ってよ！」
葛西
「て、思うよなあ。まずそうやと思うねん。女の子が重い水汲みに行って、男の子だけが教育を受けている、交代したらいいやんって思うよなあ。重いものを持っているんやから手伝ってよって思うよなあ」
田中
「加藤登紀子さんが言ってはったけど、途上国とかも全部水道にしちゃったら、今世界にある水がすぐになくなるって言ってはってんけど、それが今言っていたことにつながりがあると思う」
山下
「そうやね、水が全部水道で出るようになったら、すぐになくなっちゃう。でも教育が受けられない女の子がおって、教育が受けている男の子がおって、じゃあどうしたらいいんやろ？あゆちゃんやったら『手伝ってよ！』って言ったやん」
山崎
「交代したらいいやん。仕事と勉強」
山下
「あゆちゃんやったら、どう手伝ってもらいたい？」
北川
「水汲みとかでも、やっぱりいつも4時間とか12時間とかかけて行くんじゃなくて、男の人とかも、今回は女の人がやったんやから、次は男の人でみたいな」
山下
「さっき女の子達が『手伝ってよ！』とか理紗ちゃんとかは交代にしたらいいやんっていっていたけど、それを含めて考えて、松尾君やったら水と教育のことを考えて、どう解決する？」
松尾
「身近なところで水が得られるように、井戸を掘る技術とかそういうのを学んで、行う」




これが子どもたちと呼ばれる特派員の議論なのである。水汲みの話にはなってはいるが、ここで交わされた水を前にした格差の問題、それを解決するために出された方法の微妙なずれは、実は、大人たちの会議でもなんら変わることはない。いや、話が具体的である分、特派員の議論のほうが明晰といえるかもしれない。


こうした取材と議論の経験をへて、特派員の間で問題意識は共有できたことだろう。そして、これから一人一人が考えたり話し合ったりして、多様な解答を出してくることだろう。彼らのやりとりを見ると、共通の議論の土俵を持つことが大事なのだということを感じさせられる。そして、共同体の知恵や蓄積がこうした過程をへて、周知となっていくことが大切だということを実感させられる。

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  世界子ども水フォーラムの清水寺会場のプログラムは、「聞き水」で始まり、日本の子供たちによるレポート発表、懇談ののち境内に飛び出した。

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  特派員の積極性に加え、通訳などサポーターの尽力に感動。英語やフランス語を使っての会話なのだが、風土や言語の違いもさることながら、世代を越えてのコミュニケーションの仲介はさぞかし大変だっただろうと想像するが、サポーター自身が楽しんでいる姿が美しかった。

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あたま言葉＋からだ言葉

この新聞の発行世話人である嘉田由紀子さんは「あたま言葉、からだ言葉」という言い回しで、二つの異なる知識のありようを表現する。あたま言葉は、体験なしで考えた抽象的な難しい言葉。抽象的だからどんな場合でもわかった気になる。逆に、からだ言葉は体験に根ざした身近な瑞々しい言葉。とかく、大人は頭でっかちで、あたま言葉を使いがちである。今回のプログラムでは、新聞を作るという体験をとおして、子どもたちがあたま言葉にからだ言葉をぶつけていく環境をつくろうというもの。

あたま言葉、からだ言葉のどちらが大事か、というのではない。国際会議場には、あたま言葉が飛び交っている。それを子ども特派員は、あたま言葉とからだ言葉の両方を使って取材する。この経験は、自分たちが腹の底から納得する意見を述べるための「こころ言葉」を体得する訓練の場となったのではないか。そういう意味からすると、あたま言葉もからだ言葉も、両方とも必要なのである。

さて、水っ子新聞の例は、何も大きな国際会議に限った話ではない。現在、日本中の地域の河川、地下水、雨水、海、実に多くの水辺で、さまざまな団体が活動を行っている。それらの活動の中で、共同体の知恵や蓄積をこころ言葉に直して、広く一般社会の周知に翻訳していく働きは、子どもこそが大きな鍵を握っているのではないだろうか。

今回活躍した子ども特派員は、今後、どのように水に関心を向けていくのだろうか。６月１日の報告会で発言した特派員、徳永莉紗さんの言葉を紹介して終わりたい。「水フォーラムは全体をとおして、水が豊かな国と貧しい国で論点が分かれていた。

アフリカは、生きるために、疾病にかからないために、水をどう使うか。水が豊かな国、例えば、アメリカやオランダでは、舟を使うことでCo2がどう変わるかとか、洪水を防ぐとか、より快適な暮らしを得ることが論点だった。

この2つが交わって、水の乏しい国と水の豊かな国の間でやりとりがあると、互いに得るものがあるのではないか」

この子どもたちが大人になったとき、こころ言葉で語った水についての問題意識、感想は、社会の周知の考え方になっていくに違いない。

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  新旭町で開催された地域ステイプログラム。木原茂喜特派員（右）は取材活動だけではなく、母校の水道システムを世界の子どもたちに解説したり、トイレを案内したりした。

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  子ども特派員の「水汲み」に関する発言は、あたま言葉ではない。単なる取材に留まらず、世界子ども水フォーラムに集まってきた人たちとの交わりの中から自然に生まれた言葉のように聞こえた。

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  新旭町の針江地区には「カワド」が実際に使われている住宅がまだ残っている。ここの「カワド」は流水の上に台所が張り出すだけではなく、台所に湧水がある。郡上八幡の水舟（12号参照） と同じく、円形の水舟の廻りには残飯を待つ魚が泳いでいる。フォーラムに集まった世界の子どもだけではなく、日本の子どもも特派員も、家主による「カワド」の説明に聞き入っていた。

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  世界子ども水フォーラムの共同宣言がまとまり、会場が盛り上がる。参加者としての感動と、新聞特派員任務完了の安堵が入り交じった図

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  フォーラム終了3カ月後の6月1日に開催された、子ども特派員報告会には、特派員を送り出した学校の先生や、家族が集った。「参加してから、子供が家で水道水の使い方に敏感になった」などの意見が聞かれ、ハレの舞台でつかんだ言葉が、新聞をつくるだけで終わらなかったことが証言された。家庭や学校での日常生活の中でこそ、「あたま言葉」が「からだ言葉」や「こころ言葉」に変化していくことが実感させられる。家族や先生、友人との新しい関係のなかで、その言葉がもまれ、行動を生みだしていくことは素晴らしい。

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