2011年2月

湯立（ゆだて）神事、水掛け祭り、船渡御（ふなとぎょ）に水ごり。
祭りと水には深いつながりがあるようです。
水は生命の源だから、神と関係が深いのは当たり前。
そんな風に理解してきましたが、果たして本当にそうなのか。
八万（やおよろず）の神というけれど、祖霊は神様なのか仏様なのか。
祭りの持つスピリチュアルな側面は、今の私たちにどう継承されているのか、いないのか。
日本人は祭り好きというけれど、ちゃんと考えてみると、実はわからないことだらけ。
まち起こしや異世代間交流や伝統文化の継承といった、現代における祭りの機能を語るにも、そもそも祭りとは何かがわからなくては話になりません。

そう考えて、私たちの暮らし方を見回せば、神様や仏様はずいぶんと遠ざかっているようにも思えます。

現代の私たちにとって、祭りとは何か。
古代の日本人の神意識まで遡って、もう一度見直してみました。

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本番に向けて練習が続く射放弓（しゃほうきゅう）
〈お弓役〉に選ばれた2名の若者が、前年の〈お弓役〉から作法を伝承される。仕事の帰りに吉浜八幡社に集まり、肉体的にきつい動作を身につけていく。本番が近づくにつれ、焦りと緊張感が増していくのが、見ている側にもびりびりと伝わってくる練習風景。2010年〈お弓役〉の坂本和也さん（左）と弟の直敏さん（右）。

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目次

• 生活行事のすべてが祭り

  神崎 宣武

  

• 家の祭り〈アエノコト〉 田の神祭りに見る日本人の神意識

  森田 悌

  

• 地域の祭り〈霜月祭り〉 地縁が息づく神様王国

  鎌倉 直衛

  

• 都市の祭り〈天神祭〉 浪花商人の元気で牽引

  尾嵜 彰廣

  

• 社会があるから文化がある

  合田 博子

  

• 水の文化楽習 実践取材 30 守り伝えるための〈お弓〉の仕組み

  編集部

  

• 文化をつくる 祭りの磁力

  編集部

  

• 水の文化書誌 28 《水の信仰・祀り・祭り》

  古賀 邦雄

  

• シリーズ里川 古賀市ふるさと見分け

  阿部 友子

  

• 水の文化交流フォーラム2010報告
  インフォメーション

   

  

• 敬称略